domingo, 17 de mayo de 2015
sábado, 16 de mayo de 2015
CARMEN DE BURGOS, LA ESCRITORA DE RODALQUILAR.
LA SALA DE EXPOSICIONES DEL HOTEL DE NATURALEZA RODALQUILAR SE LLAMA EN SU HONOR: SALA DE ARTE CARMEN DE BURGOS...
A "Carmen de Burgos, "Colombine" (1867-1932), gran pionera en el periodismo y la literatura", dedicado a la escritora nacida en Rodalquilar (Almería).

Aquí va su retrato autobiogràfico. Escritora, periodista y pedagoga. Bautizada en la Iglesia Parroquial de San Pedro (Almería) con los nombres de María del Carmen, Ramona y Loreta, nació al amanecer del día 10 de diciembre de 1867 en Almería. Era hija de José Burgos Cañizares, propietario, y Vicecónsul de Portugal en Almería, y de Nicasia Seguí Nieto. Se casó muy joven, «en contra de la voluntad de su padre», a los dieciséis años, con Arturo Álvarez, hijo del gobernador de Almería, instalándose en aquella capital. Allí, por primera vez, entra en contacto con el mundo gráfico colaborando en la Almería Bufa.
Problemas matrimoniales y la muerte de su hijo (de los tres que tuvo sólo sobrevivió su hija Maruja), la llevaron a Madrid abandonando el domicilio conyugal. Así describe estos primeros momentos su compañero sentimental, el escritor Ramón Gómez de la Serna: «Carmen vino a Madrid a rehacer su vida, sin recursos, con su hija en brazos (...) Carmen, con su sombrerito triste y con su hija siempre en brazos» y «en medio del escándalo provinciano». Tras el divorcio, decidió estudiar magisterio, como alumna libre, al mismo tiempo que se iniciaba en el artículismo. Según datos oficiales ingresó en la Escuela Normal de Maestras de Guadalajara en 1901. En 1905 consiguió una beca para ampliación de Estudios en el extranjero y en 1907 fue comisionada para desempeñar la Cátedra de Economía Doméstica en la Escuela de Artes e Industrias de Madrid. Ese mismo año se traslada a la Escuela Normal Superior de Maestras de Toledo (sus biógrafos coinciden en que fue un castigo impuesto a causa de un artículo publicado en el Heraldo de Madrid que no gustó a la autoridad académica). Allí «sobrevivió » hasta 1909, año en que se trasladó a Madrid como auxiliar de la Sección de Letras en la Escuela Normal Central de Maestras, al mismo tiempo que desempeña la Cátedra de Economía Doméstica en la Escuela Superior de Artes Industriales.
En 1911 fue nombrada profesora especial de la Escuela de Artes y Oficios de Madrid. Fue también profesora de sordomudos y ciegos, actividad que ejerció hasta su muerte. Como apuntamos, su faceta como pedagoga siempre se vinculó a su actividad como escritora y periodista. Su producción literaria y articulista es numerosísima y abarca un amplio temario: desde belleza y economía doméstica hasta política. En este campo Carmen de Burgos luchó siempre por los principios republicanos, la inserción de la mujer en la vida pública y el sufragio, y con este fin fundó en 1920 la Cruzada de las Mujeres Españolas, a imagen de la creada en Portugal por su gran amiga, la dirigente feminista Ana de Castro. Cerebro intelectualmente inquieto, en 1908 había fundado la Alianza Hispano Israelita, publicando en su órgano de difusión la Revista Crítica. Su trabajo como colaboradora lo desarrolló, entre otras, en las siguientes publicaciones: La España Artística, La Educación, Album Ibero-Americano, La Correspondencia de España, El País, ABC, Feminal, La Alhambra, El Liberal, Tribuna Pedagógica, Por esos mundos, La Esfera, El Turbión. Fue redactora de El Heraldo y El Nuevo Mundo de Madrid. Fue miembro activo de la Asociación de la Prensa y de la Sociedad de Escritores y Artistas, Ateneo, Protección de la Infancia y «otras sociedades científico literarias». Fue también la primera mujer corresponsal de guerra en España.
Por lo que se refiere a su conciencia feminista ésta se fue desarrollando y evolucionando paulatinamente. En un principio, sus reivindicaciones se basaron fundamentalmente en la defensa del derecho a la educación, y al papel fundamental de la mujer como madre. No obstante acabaría defendiendo, con la pasión que siempre la caracterizó, el papel de las mujeres en la vida pública. Esta misma evolución puede aplicarse al tema del sufragio, pues si en un primer momento tuvo ciertas dudas respecto a la conveniencia de hacerlo extensivo a «todas» las mujeres españolas, su implicación posterior con el republicanismo y las ideas socialistas hicieron de ella una de las mayores defensoras del sufragio universal.
El día 9 de octubre de 1932 fallecía en Madrid, cuando participaba en una reunión política del Círculo Radical Socialista. Su último aliento fue para vitorear a la República. Su amiga Dolores Cebrián, esposa de Julián Besteiro y compañera de Carmen en la Normal de Toledo, lo comunicaba oficialmente al Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. Al otro lado de la frontera, la revista portuguesa Portugal Feminino, con la que colaboró en vida, también ofrecía su tributo a la feminista española insertando la necrológica (elaborada por su amiga Ana de Castro Osorio) en su «Página Feminista»: «Carmen de Burgos, la gran escritora española que el 9 de octubre murió heroicamente en plena actividad de acción liberadora, es un valor mundial que todas las mujeres deben respetar (...) Amaba sus ideales más que a su propia vida... Y quien sabe si su gran y heroico sacrificio quedará aún largos años desconocido e inútil para la sociedad y, principalmente, entre las mujeres, al progreso de las cuales se sacrificó».
ALMERÍA HA COMENZADO A HACERLE JUSTICIA A ESTA GRAN ESCRITORA... PERO TODAVÍA ESTAMOS LEJOS DE RECONOCERLE TODO SU VALOR, TODA SU IMPORTANCIA, TODA SU INFLUENCIA EN LA CULTURA ESPAÑOLA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO ... A UNA DE LAS GRANDES ESCRITORAS ESPAÑOLAS DEL SIGLO XX.
A "Carmen de Burgos, "Colombine" (1867-1932), gran pionera en el periodismo y la literatura", dedicado a la escritora nacida en Rodalquilar (Almería).

Aquí va su retrato autobiogràfico. Escritora, periodista y pedagoga. Bautizada en la Iglesia Parroquial de San Pedro (Almería) con los nombres de María del Carmen, Ramona y Loreta, nació al amanecer del día 10 de diciembre de 1867 en Almería. Era hija de José Burgos Cañizares, propietario, y Vicecónsul de Portugal en Almería, y de Nicasia Seguí Nieto. Se casó muy joven, «en contra de la voluntad de su padre», a los dieciséis años, con Arturo Álvarez, hijo del gobernador de Almería, instalándose en aquella capital. Allí, por primera vez, entra en contacto con el mundo gráfico colaborando en la Almería Bufa.
Problemas matrimoniales y la muerte de su hijo (de los tres que tuvo sólo sobrevivió su hija Maruja), la llevaron a Madrid abandonando el domicilio conyugal. Así describe estos primeros momentos su compañero sentimental, el escritor Ramón Gómez de la Serna: «Carmen vino a Madrid a rehacer su vida, sin recursos, con su hija en brazos (...) Carmen, con su sombrerito triste y con su hija siempre en brazos» y «en medio del escándalo provinciano». Tras el divorcio, decidió estudiar magisterio, como alumna libre, al mismo tiempo que se iniciaba en el artículismo. Según datos oficiales ingresó en la Escuela Normal de Maestras de Guadalajara en 1901. En 1905 consiguió una beca para ampliación de Estudios en el extranjero y en 1907 fue comisionada para desempeñar la Cátedra de Economía Doméstica en la Escuela de Artes e Industrias de Madrid. Ese mismo año se traslada a la Escuela Normal Superior de Maestras de Toledo (sus biógrafos coinciden en que fue un castigo impuesto a causa de un artículo publicado en el Heraldo de Madrid que no gustó a la autoridad académica). Allí «sobrevivió » hasta 1909, año en que se trasladó a Madrid como auxiliar de la Sección de Letras en la Escuela Normal Central de Maestras, al mismo tiempo que desempeña la Cátedra de Economía Doméstica en la Escuela Superior de Artes Industriales.
En 1911 fue nombrada profesora especial de la Escuela de Artes y Oficios de Madrid. Fue también profesora de sordomudos y ciegos, actividad que ejerció hasta su muerte. Como apuntamos, su faceta como pedagoga siempre se vinculó a su actividad como escritora y periodista. Su producción literaria y articulista es numerosísima y abarca un amplio temario: desde belleza y economía doméstica hasta política. En este campo Carmen de Burgos luchó siempre por los principios republicanos, la inserción de la mujer en la vida pública y el sufragio, y con este fin fundó en 1920 la Cruzada de las Mujeres Españolas, a imagen de la creada en Portugal por su gran amiga, la dirigente feminista Ana de Castro. Cerebro intelectualmente inquieto, en 1908 había fundado la Alianza Hispano Israelita, publicando en su órgano de difusión la Revista Crítica. Su trabajo como colaboradora lo desarrolló, entre otras, en las siguientes publicaciones: La España Artística, La Educación, Album Ibero-Americano, La Correspondencia de España, El País, ABC, Feminal, La Alhambra, El Liberal, Tribuna Pedagógica, Por esos mundos, La Esfera, El Turbión. Fue redactora de El Heraldo y El Nuevo Mundo de Madrid. Fue miembro activo de la Asociación de la Prensa y de la Sociedad de Escritores y Artistas, Ateneo, Protección de la Infancia y «otras sociedades científico literarias». Fue también la primera mujer corresponsal de guerra en España.
Por lo que se refiere a su conciencia feminista ésta se fue desarrollando y evolucionando paulatinamente. En un principio, sus reivindicaciones se basaron fundamentalmente en la defensa del derecho a la educación, y al papel fundamental de la mujer como madre. No obstante acabaría defendiendo, con la pasión que siempre la caracterizó, el papel de las mujeres en la vida pública. Esta misma evolución puede aplicarse al tema del sufragio, pues si en un primer momento tuvo ciertas dudas respecto a la conveniencia de hacerlo extensivo a «todas» las mujeres españolas, su implicación posterior con el republicanismo y las ideas socialistas hicieron de ella una de las mayores defensoras del sufragio universal.
El día 9 de octubre de 1932 fallecía en Madrid, cuando participaba en una reunión política del Círculo Radical Socialista. Su último aliento fue para vitorear a la República. Su amiga Dolores Cebrián, esposa de Julián Besteiro y compañera de Carmen en la Normal de Toledo, lo comunicaba oficialmente al Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. Al otro lado de la frontera, la revista portuguesa Portugal Feminino, con la que colaboró en vida, también ofrecía su tributo a la feminista española insertando la necrológica (elaborada por su amiga Ana de Castro Osorio) en su «Página Feminista»: «Carmen de Burgos, la gran escritora española que el 9 de octubre murió heroicamente en plena actividad de acción liberadora, es un valor mundial que todas las mujeres deben respetar (...) Amaba sus ideales más que a su propia vida... Y quien sabe si su gran y heroico sacrificio quedará aún largos años desconocido e inútil para la sociedad y, principalmente, entre las mujeres, al progreso de las cuales se sacrificó».
ALMERÍA HA COMENZADO A HACERLE JUSTICIA A ESTA GRAN ESCRITORA... PERO TODAVÍA ESTAMOS LEJOS DE RECONOCERLE TODO SU VALOR, TODA SU IMPORTANCIA, TODA SU INFLUENCIA EN LA CULTURA ESPAÑOLA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO ... A UNA DE LAS GRANDES ESCRITORAS ESPAÑOLAS DEL SIGLO XX.
domingo, 10 de mayo de 2015
Cabo de Gata, un Paisaje de Contrastes. Por Al Andalus Photo Tour

¿QUIÉNES SOMOS?
Tras haber vivido intensamente la fotografía del
paisaje durante más de diez años, tiempo en el que ha podido retratar
los lugares en sus momentos más fotogénicos, y haber plasmado su obra,
entre otros, en cinco libros de autor, Peter Manschot se asocia con el
fotógrafo Miguel Gil para poder compartir su experiencia en los talleres
de AL ANDALUS PHOTO TOUR.
Asimismo, Miguel Gil es un experimentado fotógrafo en
la disciplina de la fotografía nocturna, aunque también está
desarrollando su trabajo en la fotografía de paisaje y de estudio, el
cual ha podido mostrar en distintas exposiciones individuales y
colectivas de la provincia. También cabe destacar su papel como
cofundador del colectivo Homo Fotograficus, en 2010; además es el director del Al Andaluz Photofest, de la ciudad de Granada.
¿QUÉ TE OFRECEMOS?
AL ANDALUS PHOTO TOUR ofrece viajes
fotográficos por los paisajes más atractivos y variados de la geografía
andaluza, desde bosques frondosos y subtropicales, paisajes desérticos,
altas cumbres, hasta lugares fantasmagóricos, pasando por paisajes
teñidos por colores otoñales y las costas volcánicas…, introduciendo
componentes culturales y etnográficos como pueblos abandonados, llevando
a los asistentes a los lugares más destacados de estos paisajes en sus
momentos más espectaculares (siempre cuando el tiempo meteorológico lo
permita), facilitando de este modo interesantes fotografías a nuestr@s
alumn@s.
Estos cursos consisten en sesiones teóricas y
prácticas de fotografía digital, especializadas en fotografía de paisaje
y talleres de fotografía nocturna, además de proyecciones de los
trabajos realizados durante los cursos.
AL ANDALUS PHOTO TOUR facilita a sus
participantes el alojamiento en pensión completa y el transporte en
microbús, y en algunos cursos contaremos con la asistencia de un experto
conocedor de la etnografía que nos guiará por la historia de los
paisajes a retratar.
Los viajes van destinados a un amplio público, tanto
nacional como extranjero (residente): desde el turista que le interesa
conocer lugares interesantes, o el aficionado (que puede, en su caso,
acudir con su cámara compacta) así como el profesional fotográfico que
pretende ampliar su portafolio fotográfico.
Los workshops podrán ser impartidos en castellano, inglés, alemán y holandés, adaptándonos a las exigencias del cliente.
Una selección de los viajes que actualmente ofrece nuestro proyecto está disponible en la web:
alandalusphototour.com y puedes contactarnos en info@alandalusphototour.com
No olvides que estamos también presentes en las redes sociales:Twitter: @AlAndalusPhoto
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sábado, 2 de mayo de 2015
LAS NORIAS DE SANGRE. Juan Antonio Muñoz. Paraiso Natural
![]() |
| Noria del Pzo de los Frailes. P.N. Cabo de Gata-Níjar. Paraíso Natural. Foto: Juan A. Muñoz |
Las norias de sangre
Por la importancia decisiva que ha tenido en la
colonización y transformación de este paisaje y por el ejemplar aprovechamiento
de nuestros escasos recursos hídricos merecen un estudio que las recuerde.
La noria de sangre
es una máquina compuesta básicamente de dos grandes ruedas, una
horizontal que movida por un animal, transmite su giro a otra vertical
instalada sobre la boca del pozo, la cual lleva aparejada una cuerda circular
con vasijas adosadas que cuelga hasta el fondo del pozo y que con el girar de
la rueda eleva el agua hasta la superficie.
Sobre
su origen se han barajado diversas procedencias (Egipto, Mesopotamia, China,
India, Grecia) pero lo que parece estar claro es que la noria de sangre no se
comprende sin que previamente haya existido la mecánica helenística. La
mecánica griega en el siglo III a.C. poseía ya las bases teóricas y técnicas
para construir este tipo de aparatos con ruedas hidráulicas dentadas, además de
tener experiencia en el uso de la tracción animal para mover artilugios.
La
expansión de la cultura islámica a través de sus conquistas, extiende el uso de
la noria por África y Asia. En Europa,
además de la península Ibérica, queda implantada en todo el ámbito
mediterráneo. Es decir su uso se hace necesario en zonas con escasez de agua
superficiales, con pocas lluvias y donde se precisa buscar el agua en el
subsuelo.
A
España llegó la noria de la mano de agricultores asirios que se afincaron en
Andalucía y levante peninsular, posiblemente a partir del siglo VIII.
Las
referencias más antiguas constatadas sobre norias de sangre se hayan en
escritos de los primeros tiempos del Califato. Posteriormente, en el siglo XII
aparecen ya tratados de autores arábigo-andaluces.
Los
árabes la emplearon no solo en la agricultura sino también para abastecimiento
urbano y de baños públicos. En el reino taifa de Almería, el rey Jayrán (siglo XI), ordenó construir una
canalización para proveer de agua al barrio del Oratorio, continuando esta
canalización hasta la mezquita (hoy iglesia de San Juan) y elevándose el agua a
través de una rueda hidráulica a modo de noria.
La
literatura castellana hace referencia a norias a través de sus clásicos, apareciendo con el término de
norias, anorias y hanorias.
El
Arcipreste de Hita en su libro del Buen Amor alude a un caballo que antes fue
un brioso corcel de guerra pero que ahora ya viejo queda relegado a tareas
viles:
"desque salyó del campo, non
vale una çermeña:
A
arar lo pusieron é á traer la leña,
A
veces a la noria y a veces á la açeña"
Durante
los siglos XIV, XV, XVI y XVII siguen aumentando las referencias a norias y en
el XVIII encontramos ya descripciones más precisas.
A
mediados del siglo XIX con la generalización del uso del hierro se construyen
norias de metal con mecánicas más perfeccionadas que tienen su origen en
Francia. No obstante durante este siglo, en el área de Almería y salvo alguna
excepción se sigue empleando la noria clásica de madera.
La
construcción de las norias la llevaban a cabo maestros carpinteros. Una vez
excavado el pozo, el carpintero tomaba las medidas del brocal y teniendo en
cuenta su profundidad se fabricaban utilizando ello maderas duras previamente
curadas de las existentes en los alrededores.
El uso de clavos o soportes de hierro era escaso o
nulo, empleándose cuñas y ensamblajes de madera. Las reparaciones las solían
hacer los mismos dueños reponiendo sobre todo las piezas de los engranajes
sujetas al desgaste por rozamiento.
Durante
el presente siglo se construyeron norias de hierro con una mecánica más
resistente y de menor mantenimiento, aunque de mayor costo económico,
fabricadas por maestros herreros que procedían de manera similar a los
carpinteros.
![]() |
| Croquis de funcinamiento de noria de sangre. P.N. Cabo de Gata-Níjar. |
La
elaboración de la maroma era una tarea comunal en la que intervenían varios
vecinos o familiares tal como se hacía en las matanzas o en la trilla. Para
ello se hacían guitas con las que se trenzaban sogas de tres ramales, las
cuales se unían a su vez en grupos de 4 para formar cabos. Grupos de 4 cabos se
trenzaban para constituir finalmente la maroma.
Este proceso exigía el trabajo y la pericia de 6 ó 7
hombres que estiraban, manipulaban y trenzaban las cuerdas. Un artilugio simple
de madera con cuatro canales -uno por cabo- con forma de pirámide alargado
llamado borrego, cerraba el proceso de
trenzado juntando los cabos de la maroma.
Las
vasijas, llamadas jarros o arcaduces, tenían una capacidad de unos 4 litros,
estaban hechas de barro, llevaban un
pequeño agujero al fondo para su vaciado una vez que dejaba de girar la noria.
Dichos arcaduces iban unidos mediante guitas a la aroma, de tal manera que con el girar de la rueda vertical de la
noria, bajaban vacías y subían llenas desde el fondo del pozo.
En
cuanto a la fuerza motriz, aunque en alguna época lejana fue ocasionalmente
humana, la llevaban a cabo bestias de tiro, básicamente mulos y asnos. Sin
embargo en el entorno del Cabo de Gata se solían emplear vacas, ya que además
de ser muy resistentes, sus crías eran muy cotizadas y se podían emplear en el
resto de las tareas agrícolas.
Los
pozos de noria son alargados, casi siempre rectangulares y como los demás
pozos, fuentes, galerías subterráneas y otros sistemas de captación de aguas se
localizaban generalmente en las zonas abancaladas que existen junto a las
ramblas, buscando las corrientes subterráneas de aguas poco profundas con las
que abastecer las fértiles huertas y núcleos de población.
El entramado de la noria se colocaba sobre una plataforma elevada, de aquí bajaba el agua para depositarse en la balsa y luego mediante un sistema de turnos de riego llamados tandas (caso de ser comunal la noria) se regaban los bancales.
La
instalación de motores de bombeo y el descenso generalizado de los acuíferos
debido a su sobreexplotación hicieron desaparecer las norias, dejando de funcionar las últimas Almería a
principio de los años 80.
Una
de las últimas norias que han dejado de funcionar en el P.N. de Cabo de Gata-Nijar
-año 1983- ha sido la noria del Pozo de los Frailes. Esta fue construida a
principios de siglo mediante la ampliación de un pozo existente que fue
financiado por un particular a cambio de quedarse con los sobrantes del agua.
Más tarde una ejemplar actuación de la Consejería de Medio Ambiente en
colaboración con la Consejería de Cultura han hecho posible la reconstrucción
de la noria respetando fielmente el modelo original de madera.
De norias
como la que acabamos de comentar estaban llenos nuestros campos hace
escasamente medio siglo, explotando los escasos recursos hídricos de que
disponemos de manera racional ya que la escasa profundidad de los pozos impedía
abusar de las extracciones, manteniéndose por tanto los niveles freáticos.
La
introducción de potentes motores y el aumento de sondeos cada vez a mayor
profundidad nos está llevando a una catástrofe ecológica de
imprescindibles consecuencias, de la que
la mayoría de la población no es consciente. No solo se secan los pozos y fuentes
existentes sino que la salinización de las aguas está volviendo
improductivas zonas cada vez más extensas en un proceso
difícilmente reversible.
* Revista Paraíso Natural. Revista para la promoción del P.N. Cabo de Gata-Níjar. Almería.
Edita: Hotel de Naturaleza Rodalquilar.
Cuando en la elaboración de este articulo, se preguntaba a agricultores hoy
ancianos, sobre las norias, siempre
afloraba la nostalgia de felices momentos en torno a ella: chiquillos que se
bañaban en las balsas, del borrico de la
noria, de las tardes de verano sentados junto al chorro de agua, de las
historias de los abuelos, o de aquel amigo o compañera hoy ausente.
Y para finalizar , cabe recordar ese dicho
popular, certero y significativo que
resume el valor de la noria afirmando que "ande hay noria no hay
hambre".
* Revista Paraíso Natural. Revista para la promoción del P.N. Cabo de Gata-Níjar. Almería.
Edita: Hotel de Naturaleza Rodalquilar.
LA LUZ DEL CABO DE GATA. Francisco Ruano, exposición virtual.
“ LA LUZ DEL CABO DE GATA “
Parque Natural Cabo de Gata, un entorno
privilegiado a orillas del Mediterráneo, donde lugares tan mágicos como el
Arrecife de las Sirenas, Los Escullos, Isleta del Moro, Rodalquilar, San José y
otros tantos rincones, gozan de una luz sensacional durante todo el año, lo que
les convierte en lugares de culto para todos los amantes de la fotografía de
paisaje y naturaleza. De hecho cada vez son más las personas que se desplazan
desde fuera de Almería para disfrutar de ello.
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar. |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
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| Francisco Ruano. Sala de Arte Carmen de Burgos. Hotel de Naturaleza Rodalquilar |
FRANCISCO RUANO
Amante de la fotografía de paisaje y naturaleza, y
como tal, disfruto en cada uno de los amaneceres o atardeceres que llevo a
cabo, siempre rodeado de grandes amigos. No soy fotógrafo profesional, y por
supuesto no me dedico a ello, actualmente la fotografía es mi gran hobby. Mi
formación es totalmente autodidacta, y el entorno del Cabo, es el lugar
adecuado para seguir disfrutando de la fotografía.
Os dejo la siguiente dirección, donde muestro mi modesto trabajo:
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